Исполнитель: DEATHSPELL OMEGA Тематика: Satanism, Theology, Philosophy Стиль: Black metal Страна (город): Франция (Poitiers, Poitou-Charentes) Год формирования: 1998 Лейбл: Norma Evangelium Diaboli Статус: Активны Состав: Hasjarl - Guitars (Hirilorn) Mikko Aspa - Vocals (Clandestine Blaze, Fleshpress, Morbid Savouring, Stabat Mater, A.M., D.O.M. (Fin), Creamface, Noise Waste, Grunt, Clinic of Torture, Alchemy of the 20th Century, Nicole 12, Nihilist Commando, Pain Nail) Khaos - Bass (Barbatos (Jpn)) Бывшие участники: Shaxul - Vocals, Drums (1998-2002) (Hirilorn, Annthennath, Arphaxat, Barbatos (Jpn), Sabbat (Jpn), Surrender of Divinity) Yohann - (session?) Drums on Demo (Naylis, Mutilhate, Hirilorn, WalnutGrove, GiftOfFury) Дискография: [1999] Disciples of the Ultimate Void Demo [2000] Infernal Battles Full-length [2001] Clandestine Blaze / Deathspell Omega Split [2001] Sob A Lua Do Bode / Demoniac Vengeance Split [2002] Mütiilation / Deathspell Omega Split [2002] Inquisitors of Satan Full-length [2004] Si Monumentum Requires, Circumspice Full-length [2005] From the Entrails to the Dirt Split [2005] Kénôse EP [2005] Crushing the Holy Trinity (Father) Split [2007] Fas - Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum Full-length [2008] Manifestations 2000-2001 Best of/Compilation [2008] Manifestations 2002 Best of/Compilation [2008] Deathspell Omega / S.V.E.S.T. Split [2008] Veritas Diaboli Manet in Aeternum : Chaining the Katechon EP [2008] Mass Grave Aesthetics EP [2009] Vinyl Box Boxed set

Информация и история группы :

Deathspell Omega — французская блэк-метал-группа; сформировалась в 1998 году. Название переводится как «смертельное заклинание — омега».

Эксклюзивное интервью для AJNA 5/16/2004

Bereshith
Fas.

Недавно были переизданы более ранние записи Deathspell Omega. Какова причина этого шага и будут ли эти компакт-диски лимитированы? Будет ли также переиздан сплит с Moonblood и Mutiilation?

Вещи проявляются. К этому решению привели и внутренние, и внешние факторы. Изначальный расчёт, приведший нас к предположению о том, что издание наших творений для ограниченного круга поможет избежать всех мирских и невероятно скучных вещей, заражающих сферы Black Metal, провалился. Сначала это срабатывало. Но затем нам всё больше напоминали о бессмысленных спекуляциях, очевидной нехватке более глубокого понимания наших точек зрения большинством и сильном внимании к ограниченному количеству наших релизов, а не к тому, чем они действительно наполнены. Неспособность адаптироваться к такой ситуации равна тому, чтобы быть лишённым своих творений, а это ни в коем случае не приемлемо (здесь ключевое слово – ответственность). Переиздания не будут лимитированы. Благословенны те, кто желают встретиться с дыханием зверя.
Все наши старые релизы будут переизданы, включая те, которые ты упомянул.

Лирика на переизданных компакт-дисках в основном была удалена. Вы можете объяснить это решение?

Её изначальная форма была, скажем так, погружена в бесполезное «рассказывание историй». Эти тексты были очень примитивными манифестациями поклонения чему-то святому и священному, чему-то очень сложному. Удаление произошло, чтобы сфокусировать разум читателя на основных темах, что должно привести к стробоскопическому виду чтения, вызывающему быстрое соединение образов и идей. Нынешняя форма этих старых текстов в основном походит на их извлечённую суть: примитивная и многословная литания.

Появилось новое лого DsO. Является ли этот (другой) знак новой фазой в развитии группы?

Конечно. Лого было задумано параллельно с альбомом «Si Monumentum Requires, Circumspice» и воплощает определённо больше, чем простое эстетическое или графическое изменение. Так как это лого появилось прежде всего на переизданиях, она была предметом скорее их материализации, а не нового альбома.

"Si Monumentum Requires, Circumspice" весьма удивляет по сравнению со всеми прошлыми записями DsO. Что вы скажете об этом? Можно ли это изменение в музыкальном выражении рассмотреть как параллель к изменению в текстах?

Мы не разделяем эту обычную концепцию, что музыка и слова – обособленные вещи, для нас они глубоко связаны и дополняют друг друга. Развитие одного из этих аспектов неизбежно подразумевает развитие другого, а также, очевидно, и развитие визуального аспекта, потому что источник этих манифестаций – один, и этот источник – всеобъемлющее явление, мягко говоря.

Вы должны помнить, что все записи Deathspell Omega, выпущенные до «SMRC» были записаны в течение только двух лет, даже если они существовали в зачаточной форме перед изданием того, что было нашей первой демонстрационной лентой. Однако глобальный импульс позади них был почти таким же, когда им была дана их конечная форма. В некотором смысле материал всех этих релизов взаимозаменяем, так как мы сожгли до последней капли ту энергию, которая могла быть извлечена из той статической точки зрения.

«SMRC» может вызвать удивление, но он – чрезвычайно логический шаг. Лишь выражение нового, более высокого уровня в нашей метафизической борьбе. Полагая, что существует бесконечное количество таких уровней, вы можете понять, что это означает в конкретном выражении произведения искусства.

Новый компакт-диск очень продолжительный, тогда как другие были более удобоваримой длины. Вы думаете, что это может отпугнуть некоторых слушателей?

Первоначально этот альбом был задуман как DLP, каждая из трёх первых сторон начиналась бы с молитвы. Физическое разделение, свойственное изданию в виде двойного винила, возможно делает альбом более доступным, чем CD-версия, которая действительно цельная, но мы настоятельно так или иначе не соглашаемся с точкой зрения об издании искусства в форме, обязательно «дружелюбной» к потребителю. Как однажды написал Данте, истинное искусство жестоко по определению (не читайте дальше! Сначала подумайте о колоссальном смысле этих нескольких слов!). Это много говорит о том, что называют «искусством» в наше время, не так ли?

Вы не представили бы, насколько болезненно это было для нас – порождать отвращение, которое и есть этот альбом. Если слушатель не ощутил нечто из той муки, через которую мы прошли – а оставаться тотально сфокусированным в течение такого продолжительного времени не является чем-то обычным или простым – альбом был бы провалом.

Было сказано, что "Si Monumentum Requires, Circumspice" является частью трилогии. Эта первая часть продолжительна и весьма глубока. Можно ли нам ожидать, что другие будут столь же интенсивны, как и эта? Будет ли музыка двигаться в схожих направлениях, или она продолжит быть невероятно разнообразной?

Нам потребовалось два года, чтобы замыслить «SMRC», а фактически около трёх лет, если говорить о глобальной идее. Этот альбом, как ты говоришь, является только первой её частью, из трёх. Прежде, чем писать любую музыкальную ноту, должна отчётливо появиться эмбриональная структура текстового аспекта, потому что источник нашего вдохновения передаётся (или «навязывается») прежде всего через интеллектуальные идеи, которым подчинены чувственные элементы. Конечно, эта изначальная структура должна расти, быть покалечена или расширена во время актуальной работы, но это отправная точка, которая позже приведёт к созданию музыкальной поддержки. Во время этого интервью поверхностная, и всё же насыщенная плотность написанного слова доступна как хаотический скелет второй части трилогии, доступно и некоторое семя для третьей и последней части. Необходима жёсткая дисциплина, чтобы сформировать этот материал в нечто такое, что позволит нам начать чисто музыкальную работу, хотя некоторые наброски уже опробованы. Некоторые их образцы кажутся удовлетворительными, другие – не совсем по сравнению с остальными, поэтому от них мы отказались.

Как ты можешь представить, кроме того мы войдём в измерения теологической неопределённости и в результате даже возрастающая экстатическая мука может очень хорошо материализоваться в музыкальной форме, вновь совсем другой. Всё же слишком рано что-либо предсказывать; в реальности вторая часть конечно не будет готова, прежде чем пройдёт пара лет. Можно подчеркнуть, что музыке, подчиняющейся глобальным интеллектуальным импульсам, может потребоваться не только Black Metal как единственно приемлемая форма.

Я полагаю, что "Si Monumentum Requires, Circumspice" переводится как «если ищешь его памятник, оглянись». Хотите ли вы объяснить это название по отношению к оформлению обложки? Это оформление делали участники группы?

Оформление было сделано согласно нашим инструкциям одним талантливым художником, не связанным с братством Deathspell Omega. Я не буду портить ограниченным рациональным анализом ни одного из метафизических измерений обложки, но она полностью связана с названием. Она – и заявление о Логосе, предоставляющем метафизические ключи к определённому подходу к реальности, и заявление о нашей вере, это и конкретные «опорные пункты» и практические действия в мире, так как каждое человеческое существо может действительно испытать это. Но имейте в виду: свет, который нас освещает, тот же, который нас и ослепляет.

Первая строчка "Si Monumentum Requires, Circumspice" начинается с «О Satan». Я предполагаю, что это было самое осознанное решение о вашей роли?

На самом деле первыми словами, невысказанными, которые открывают альбом, является заявление о статусе языка (Глагола), а конкретно больше о его человеческом выражении и его источнике, о присущих ему ограничениях, когда человек пытается понять deus ignotus или обратиться к нему.

Подчеркнув однажды, какими в действительности могут быть наши стремления, мы действительно, хотя и оставаясь очень смиренными, обращаемся к Сатане. Мы обращаемся к Сатане как метафизической сущности, это нельзя выразить яснее. Все другие интерпретации Сатаны интеллектуально неполноценны, поскольку люди должны понять, что простые этимологические аргументы, или, что ещё хуже, ограниченную рациональность нельзя рассматривать как окончательность, но всего лишь как крохотные фрагменты метафизического феномена, самой опасной вещи среди всех – Истины.

Образы внутри буклета – любопытное смешение образов геноцида, эротики, фотографий с мест преступлений и христианской иконографии. Уже не в первый раз эти темы перемешаны в извращённую систему (на ум приходит Funeral Mist). Могли бы вы объяснить причины этого художественного выбора?

Очевидно, что лирика «SMRC» имеет отношение к человеческому существу, этой биосфере / биотопу и взаимодействию с удивительными силами, свойственными Сатане, излучения которого непоправимо влияют на человеческие деяния и представления, в конечном счёте внося изменения в человеческую «завершённость». Принимая во внимание, что эти образы являются не «любопытным смешением», как ты выразился, а скорее крайне небольшой, к сожалению, подборкой воплощений этих изменений, все из которых представляют определённое теологическое заявление. Твой вопрос намекает на очевидную неоднородность между ними, в действительности они только различные аспекты того же самого явления, чрезвычайно связанные друг с другом. Рука удушающая и рука исцеляющая – одна и та же...

Обращаясь к прошлому, к сплит-альбомам с Clandestine Blaze и Mutiilation, кажется, что они значительно отходят от ваших более строгих сатанинских идеалов применительно к произведению искусства. Можно ли их счесть «печальными фактами»?

Позволь я процитирую статью Жоржа Батая: «Образы, которые вызывают желание или провоцируют критический спазм, обычно сомнительны, подозрительны: если эти образы представляют ужас или смерть, они всегда делают это коварно. Даже во вселенной де Сада, ужасающий порог смерти отвлечён от себя и нацелен на партнёра, на жертву, на другого. И, противоречие состоит в том, что де Сад показывает другого в качестве самого восхитительного выражения жизни...»

Это ключ к пониманию этих работ, говорить что-либо ещё было бы излишним.

Вообще, существует неправильное представление о том, какую эстетику можно рассматривать как «сатанинскую». Однако учитывая то, что корни этого недопонимания находятся в изначальном широко распространённом неправильном представлении о самом Сатанизме (по безмерной наивности почти всегда отрицающем его божественный компонент), таковое положение дел не вызывает удивления.

Deathspell Omega – это коллективная сущность из умов (или сила), а не просто участники группы / личности. Почему так? Можете ли вы сказать, что останетесь твёрдо убежденными в этом? И, очевидно, это означает, что живых выступлений не будет. Правильно?

Прежде всего мы хотим любой ценой избежать этой очень человеческой иллюзии о собственной важности и, как блестяще выразился Уорхол, охотно отдаём пятнадцатиминутную известность тем, кто её жаждет. Мы – ничто по отношению к тому, что пытаемся понять и смеем восхвалять, несмотря на колоссальную ограниченность человеческого понимания. Как уже было сказано, конечно, мы лучше, чем большинство людей, наше смирение находится на метафизическом уровне. В конечном счёте это также необходимо принять во внимание, что мы действительно не можем сказать, сколько художественных или интеллектуальных импульсов исходит из нас, и какой процент, к примеру, альбома «Si monumentim requires, circumspice» был порождён нами или возможно даже вопреки нам. Утверждение о праве отцовства на ребёнка с таким странным и не поддающимся контролю происхождением было бы тщетным, даже если остаётся, по крайней мере, вера в то, чтобы быть инструментом. («Я склонюсь, уничижённый, пред Тобою – И возвышусь пред людьми только по воле твоей»).

Ты прав, мы не считаем, что живые выступления нам подходят, как и то, что Deathspell Omega выражает, не может быть понято в такой ограниченной, чисто сенсорной обстановке.

К настоящему времени Deathspell Omega дали только два интервью, насколько я знаю. К чему эта секретность, и почему вы открываете завесу сейчас? Вы осведомлены о публичном мнении в той или иной степени? Вы в курсе о том, что говорят о вас «вовне»?

У нас было двойственное отношение к общению, которое привело к необходимой анонимности. Сначала мы исключили общение из нашего образа действия, просто и целиком. В конечном счёте мы должны были вновь приспособиться: коммуникация становится необходимой, когда развитие достигает критической стадии.

Вспомни, когда Лютер перевёл Библию на народный язык и, таким образом, открыл доступ к божественным словам более широкой, но менее образованной публике, то вскоре ему пришлось установить в качестве преамбулы к интерпретации этих текстов серьёзный культурный подтекст о том, что ничего нельзя вольно толковать. В нашем случае интервью действуют как напоминание для тех, кто действительно интересуется последовательной интерпретацией, и как средство раскрытия дополнительных концепций, которые не могут быть выражены в буклете LP или компакт-диска (или выражены не столь очевидно).

Об общественном мнении мы не очень осведомлены, за исключением того, что мы очень удивлены продажами. То, что люди купили эти альбомы скорее всего по неправильным причинам, это уже другой вопрос.

Deathspell Omega использовали бы слово «ортодоксальный», «пуританский» или «фанатичный» по отношению к своему подходу к отстаиваемым идеям?

Всё не так просто. Как ты знаешь, Deathspell Omega занимается религиозными, метафизическими вопросами, и, несмотря на то, что многие наши корни определённо находятся в монотеистической традиции, а по сути в ортодоксальных или пуританских отклонениях этого течения, честно говоря, мы не можем утверждать, что они находятся только там. Сатанизм, или Дьяволопоклонничество, не является религией откровения, словно ещё одна монотеистическая религия. Лучше сказать, что это – религия откровения, но на данном этапе нет такой вещи как Книга Книг, похожей на Библию христианской традиции. Нет единственной книги, которая была бы конечной ссылкой. Например, Библия – всего лишь небольшая часть нашего наследия. На самом деле вся религиозная литература, от древнееврейских сект до агностиков, от подхода к христианству святого Августина до радикальных памфлетов ваххабитов, является только фрагментом того, о чём мы должны быть осведомлены, чтобы в конце концов найти духовные жемчужины, разбросанные здесь и там для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть. В конечном счёте, это означает, что традиционализм и убеждённость не есть точки зрения, которые мы всегда можем отстаивать. Время от времени они нам подходят.

Нельзя не заметить сходств, возникших в рамках определённого контингента black metal групп, – религиозные темы и явная преданность Ему. Можете ли вы объяснить это, не касаясь простых антихристианских настроений?

Если прибегнуть к помощи рассудка, то я бы сказал, что новое поколение (ладно, если быть более реалистичным, то пара дюжин людей по всему миру) готово нарушить границы. Возможно, у определённых людей здесь и там наконец-то появилась воля и понимание, чтобы действительно материализовать Black Metal из пепла. Из того, чем он никогда по сути не был? Позволь мне сказать, что подлинный потенциал Black Metal всё же не был осознан. Да и как это могло быть, когда ныне Black Metal близко тождественен не художественному видению, но отстаивает исключительно точную копию саунда, а не позицию и не идеи? Не пойми меня неправильно, традиционализм – веский довод, но когда традиционализму нет открытой альтернативы, это называется стагнацией, а стагнация равна смерти искусства. Если бы литературное направление достигло такой гниющей стадии, его бы многие годы осмеивали и отвергали как смехотворное.

Неудивительно, что эти немногие визионёры стремятся выйти за рамки банальных антихристианских настроений, так как банальные антихристианские настроения являются всего лишь проявлением примитивного бунта. Знаешь, это фаза, через которую проходит каждый человек в подростковом возрасте. Отрицать современную культурную и духовную парадигму – это всего лишь логический шаг. Но если за отрицанием ничего нет, то мне не стоит указывать, какого рода интеллектуальную пустоту это подразумевает. Не так ли?

«Ортодоксальная» концепция внутри black metal в течение некоторого времени претерпевала стадию роста, причём наиболее сильно это было заметно в Швеции. Да? Не могли бы вы также сказать о ваших идеях относительно «ортодоксального» принятия кредо Сатаны (Его «символа веры»), если можно так выразиться? Чего вы надеетесь достигнуть, исповедуя веру, вместо того, чтобы просто находиться в оппозиции?

Мы не можем говорить от имени какой-либо шведской группы.

Всё же позволь мне сказать, что основное значение слова «ортодоксальный» в этом контексте – это гордое утверждение признания Сатаны божественной сущностью, утверждение места Дьяволопоклонничества на религиозном и метафизическом уровне. Простое употребление словесной идеологии, вместо принятия реальных вызовов, только изображает ужасно низкий уровень, на котором находится основное течение «Сатанизма».

Вероисповедание, или скорее описание различных камней, устилающих дорогу к поиску, который подразумевается истинной верой, тождественно состоянию активности, оно служит верным признаком духовного развития, достижений и потерь. Как мы писали выше, отрицание не может быть чем-то ещё, кроме самого первого шага, если вы не желаете вступить на путь самого примитивного нигилизма.

Какие группы, соответствующие «ортодоксальной» теме, рассматривают падение согласно этой доктрине? Я вообразил бы, что многие будут пытаться претендовать на легитимность. Как можно на самом деле отличить подлинных наследников «ортодоксии» от тех, кто надеется быть таковыми? Кто вправе сказать, кто из них серьёзен, а кто нет? По иронии судьбы эта идея и комплекс аргументов отражают «праведное» и «еретическое» в религиозных спорах, начатых 2000 лет назад.

В этом случае, в основном это споры между теми, кто хочет возвести Black Metal на престол в качестве формы Искусства (в благородном смысле этого слова, то есть Искусство как ключ к тому, чтобы понять всё; чтобы посметь всё, добавил бы я. Дьявол – один из ключей к тому, что известно как «тотальное искусство».) и теми, кто хочет его оставить в качестве всего лишь ещё одной формы развлечения. Разумеется, мы в высшей степени презираем эту вторую категорию.

На самом деле ты ставишь слишком большой акцент на слове «ортодоксальный», тогда как достаточно провести серьёзный анализ того, что предлагает каждая группа. Опять же, достаточен для тех, кто может видеть. Но отвечая на твой вопрос и оставаясь исключительно в сфере Black Metal, могу сказать, что у каждой группы, связанной с лейблом Norma Evangelium Diaboli есть нечто достойное, чтобы предложить его тем, кто действительно ищет.

Deathspell Omega очень требовательна в вопросах «связей с общественностью». Поэтому как вы выбрали Clandestine Blaze и Northern Heritage для совместной работы, ведь их доктрины, по-видимому, отличны от ваших? Вы намереваетесь сделать сплит-релизы с другими группами в будущем?

Мы стали сотрудничать с Микко А. после того, как заметили, насколько мы фактически близки во взглядах. Тебе известна его обычная риторика, и она далека от переворачивания религиозных штампов, но его изящный подход, рассчитанный на неподготовленного слушателя, приводит его к выводам, весьма похожим на наши, даже если он начинал с других наблюдений, а заканчивал другой формулировкой фактов. Он – один среди очень немногих, кто может принять самые чудовищные вещи вполне естественно, он – один среди очень немногих, кто на самом деле разделяет очарованность вещами чрезвычайно садистского свойства и тонкое восприятие этих вещей, которые я не обнародую здесь. Необходимо сказать, что ответы в нашем поиске или побуждения зачастую приходят из неожиданных мест или от неожиданных людей. И то, что в конце концов мы обнаружили в нём духовного партнёра – всего лишь пример этого.

Что касается сплит-релизов, то в течение 2004 года вы должны получить два. Первый, тот самый очень старый проект Northern Heritage «Crushing The Holy Trinity» («Сокрушая Святую Троицу»), наконец стал реальностью, даже если это и не сплит-релиз как таковой, а по большей части своего рода компиляция. Для этого проекта мы решили «пожертвовать» длинную композицию, основанную на очерке о присутствии божества: патриархального архетипа («Отец»), который замещён матриархальным и порочным воплощением (кстати, это базируется на короткой истории Жоржа Батая). Как ни странно, подобная ситуация является также и изображением нынешних западных обществ, но это уже другой разговор. Второй сплит-релиз – совместная 10”-пластинка с Malicious Secrets, о которой я ничего не скажу.

Насколько я себе представляю, вы могли вдохновляться музыкой, находящейся за рамками black metal областей, и группами, существовавшими до появления такого термина...

Определённо, так оно и есть. Все мы прошли через фазу, во время которой мы были достаточно наивны, чтобы полагать, что Black Metal уже был чем-то священным, чем-то святым. Мы были столь фанатичны, что мне кажется, не существует такой записи, даже самой малоизвестной репетиционной ленты, изданной в 90-е годы, которая бы избежала нашей нескончаемой потребности слушать и читать всё, что касалось этой формы Искусства, на которую мы возлагали такие надежды. В конце концов мы осознали, что тот потенциал, подчёркнутый кем-то вроде Евронимуса в виде суверенного положения в качестве преамбулы к свободе и религиозного измерения как ключа к Логосу, не был претворён в жизнь. Никакие оправдания больше не были вескими, мы были вынуждены признать, особенно после наших параллельных исследований таких областей как философия, теология и, конечно, литература и кинематограф, что этот эксперимент был горькой неудачей. Короче говоря, после изучения Искусства и Культуры, которое превратило Black Metal в крайнюю посредственность. Основная проблема Black Metal заключается в том, что только влияния, а следовательно, только точки зрения являются Чёрным Металлом, или Металлом вообще. Перспективы близки к нулю, если выразиться по-другому.

Как уже подчёркивалось, наши цели направлены к метафизическим сферам, и это ясно подразумевает, что близким к тотальности материала, который питает наши мысли, является иной источник, чем такая недоразвитая и недостаточно интеллектуальная вещь как Black Metal. Тем не менее, само собой разумеется, что группы с неким видением, например, я назову здесь Malign, находятся на вершине жанра и сияют с не меньшей истинностью, чем визионёры из других сфер деятельности.

Вас вообще волнует реакция на это религиозное развитие внутри определённого меньшинства в black metal, утверждающего, что это «очередной тренд» на очень модной сцене?

Совсем не волнует. Я не могу подсчитать то множество философов, подчёркивавших, что Истина никогда не будет понята большим количеством людей, не говоря уже об их утверждении о понятии эволюции. Тебе не кажется, что для нас было бы слишком эгалитарно и гуманистично заботиться о мнении масс, пусть даже black metal масс?

Латынь. Почему этот язык используется столь часто на вашем новом компакт-диске? В этом контексте латынь более важна, чем греческий или иврит?

На самом деле в буклете мы также используем и древнегреческий язык, но действительно существует некая сосредоточенность на латинском языке. Латынь была возвышена в качестве универсального языка католической церковью, и учитывая культурный контекст, мы не можем отрицать, что его употребление нам близко, будь оно в литургическом контексте или потому что латынь была языком культурной элиты в течение нескольких столетий. Так как некоторые из нас настоящие полиглоты, ничто не мешает использовать в будущем, если в этом возникнет надобность, многие языки: древнееврейский, арамейский, или различные ближневосточные диалекты, на которых было написано столь много «апокалипсисов»,. Мы всегда будем работать, чтобы подчеркнуть превосходство Логоса.

Мне любопытно узнать, сколько участников DsO принимают участие в каждом аспекте альбома. Каждый вносит свой вклад в лирику, музыку? Или, как у многих групп, это только видение одной личности, тогда как другие являются простыми инструментами?

Импульсы приходят из разных источников. Любая часть Deathspell Omega постоянно развивается – прогрессирует? – и создаёт новые переживания пути к deus ignotus (неведомому богу). Каждый раз, когда был сделан обоснованный вывод, он вносился в творческий процесс и плавился в нём. Всё это приводит к коллективному достижению, в котором функция каждого элемента действительно до некоторой степени определена: это степень вовлечённости и, скажем, производительности, принимая во внимание, что иногда достаточно единственного слова, действующего как откровение ,чтобы полностью изменить ход событий. Всё это весьма относительно и в конечном счёте только указывает на понятие мгновенного благословления.

Было ли у вас религиозное воспитание? Если нет, то что послужило поводом для того, чтобы присягнуть Ему?

У некоторых из нас действительно было религиозное воспитание, и очевидно, что они прошли через начальную фазу глобального отрицания, тогда как другие были воспитаны под флагом рациональности. То, что все мы в конце концов пережили сокрушающую теофанию, очень трудно описать рационально. Конечно, существуют культурные аргументы: любому, прошедшему через продолжительное университетское образование, даны ключи (и это несмотря на то, что большинство университетов на западе являются фактически цитаделями гуманитарного эгалитаризма), и мы не захотели игнорировать эти ключи, тогда как большинство людей так и делает, предпочитая пребывать в гармонии с нынешним духом времени. Эти признаки, появляющиеся в течение жизни, можно проследить с детства: появившаяся прежде всякой осознанной интеллектуализации манихейских теорий искренняя радость при виде смерти, а особенно – при виде человеческой духовной боли, и эти действительно иррациональные, но столь драгоценные признаки, разбросанные здесь и там какой-то злобной рукой, заставившей нас понять, сколько любви и обожания мы в действительности чувствовали к Дьяволу, прежде чем вошли в соприкосновение с некой субкультурой, типа металлической музыки, которая, вероятно, повлияла на наши молодые головы.

В конечном счёте, современный рациональный дух времени является всего лишь инструментом одурачивания человека, средством заставить его глядеть в противоположном направлении тому, что могло бы действительно предоставить ему спасение (давайте назовём, например, христианство святого Августина); таков нынешний дух времени, достигший своей высшей точки в этих трансцендентальных абсолютах: храмах человеческой боли с дымящими трубами или физическими воплощениями цинизма, представленными в Гулаге, это – достижения этого самого духа времени, который сумел, согласно Адорно, убить литературу (задумайтесь на минуту о сокрушающем смысле этого утверждения!). Но для тех, кто был обречён на дьявольское благословение (помните: Fas), это всего лишь незначительная пелена, только делающая этот логический вывод сильнее: наше время – прекрасная эпоха для божества, триумф для deus / diabolus absconditus (непознаваемого бога / дьявола).

Вы могли бы сказать, что альбом «Si Monumentum Requires, Circumspice» вдохновлён исключительно библейскими темами / писаниями?

Это было бы преувеличением делать вид, что они являются исключительным источником. Как ранее подразумевалось, у нас не было единственного, а лучше сказать окончательного, источника: католическая, или более широко христианская, теология – это всего лишь небольшая часть нашего наследия. Не ограниченные моралью, насмешка или самое отвратительное насилие могут быть одинаково необходимыми вкладами. Тем не менее, верно, что подавляющее большинство источников, использованных на «SMRC» имеют христианское происхождение, хотя сочинения, признанные Ватиканом еретическими, были восприняты нами как особенно актуальные из-за того, что Ватикан заметил опасные и тошнотворные смыслы этих писаний.

Я хочу спросить о том, какую связь имеет обложка со строчками из композиции «Sola Fide I»: «Сердце падшего ангела находится в земле»?

Сильную связь. Как ты отметил, эти несколько слов почти целиком объясняют обложку.

Повлияли ли как-то на ваши убеждения произведения Алистера Кроули? А что касательно влияний других магических орденов: Церкви Сатаны, Храма Сета, Ордена Девяти Углов, Саббатианской традиции, Офидианских / Тифонианских течений или прочих?

Ну, на самом деле нет. Знакомство с произведениями некоторых из этих орденов было заданием, которое мы прошли на ранней стадии, и мы не получили от этого опыта ничего, кроме сильного чувства поверхностности и разочарованности. В основном они демонстрируют патетический недостаток общей культуры, очередную интерпретацию фактов с помощью грубой, предубеждённой и частичной манипуляции, где вывод формирует аргументы, вместо того, чтобы аргументы формировали вывод (являющийся респектабельным способом действовать при определённых обстоятельствах и занятной демонстрации риторики, обречённой на полное поражение). В конце концов они совершенно воплощают огромную разницу, лежащую между предрассудком и метафизикой. Такие сборища могут возникать только из нынешнего духа времени, и независимо от того, к какой древней (и часто воображаемой) традиции они имеют тенденцию обращаться, они едва ли отличаются от презренной современной парадигмы «new-age» («новой эры»): сенсорности.

У Франции была плодовитая история, касающаяся еретических, порочных личностей: Жиль де Рэ, Бодлер, Гюисманс, Батай, де Сад и вероятно те многие, о которых я запамятовал. Можете ли вы счесть, что каждый из них повлиял на вас?

Все они внесли свой камень в этот храм, некоторые больший (Жорж Батай), некоторые меньший (удивительный Жиль де Рэ), однако, мы не должны концентрироваться исключительно на этих (действительно выдающихся) личностях, ведь ты конечно же признаешь, что их противоречивая аура и репутация настолько шагают впереди них, что зачастую затеняют их конкретные деяния. Многие реакционные христианские писаки или философы-марксисты фактически указали на фрагмент истины, точно также можно было просто потеряться, к примеру, в невероятной литературе, порождённой во время «fin-de-siecle» («конец цикла») в Вене, или в последних 50 годах абсолютного англосаксонского господства в университетских исторических изысканиях.

Во Франции, по-видимому, существует оголтелое сатанинское Black Metal подполье. В книге «Князья Хаоса» был раздел, посвящённый Франции, являющийся до некоторой степени криминальной историей. Сейчас хотят выпустить новое издание этой книги. Мне сказали, что о французском BM-возмездии нет почти никакой информации. Насколько в действительности широк размах борьбы с последователями YHVH?

Честно говоря, нас нельзя считать свидетелями событий, происходящих на французской сцене, прежде всего потому, что наш принцип действия по сути исключителен и понятен только посредством трансцендентальной связи Глагола, всеобщего языка, если тебе угодно. Чтобы упомянуть редкий пример, скажем, что Antaeus разделяет этот язык. Ты можешь понять, что кроме этого нам нечего сказать по этой теме.

Закончим стихом из их книги: «Тогда Господь увидел, что злодеяния человека велики на земле, и что каждое намерение сердца его было только злым».

Тайлер, это и наша книга, одна среди многих. Цитата, описывающая типичную для пределов, для абсолютов борьбу, является вульгарным упрощением, и всё же эта сентенция содержит много истин.

От имени Deathspell Omega, A.M.S.G.
С великодушным содействием Norma Evangelium Diaboli
Автор перевода - Fr.V. (Anthracite Foundation, май-июнь 2007)

Размышления об «ортодоксальном» сатанизме, метафизике Зла и религиозном Black Metal

Тексты у них просто пиздец, я в благоговенном восхищении!!! Вообще, по большому счёту DSO одна из лучших BM групп!

Да там вся тусовка зачётная,в принципе если посмотреть и на всех подкрылых подопечных THE END ALL LIFE Production.

Еще одно пространное ревью "Fas - Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum":


Человеческое, слишком человеческое... Люди склонны абсолютизировать свой опыт, придавая цепочке нелепостей и случайных событий, а также пучку мелочных пристрастий, горстке прибауток и расхожих мудростей статус незыблемой истины. Под влиянием Опыта, распирающего сознание изнутри, человек старательно силится объяснить всё новое на основании уже знакомого старого. Современная история трактуется при помощи событий минувших, злоключения окружающих толкуются, исходя из собственных, а будущее строится из кирпичиков ушедших дней. Благодаря этой катавасии язык забился до отказа мёртвыми метафорами и уподоблениями. Помидор назвался "золотым яблоком", любая смазливая бабёнка с непростой улыбкой автоматически превращается в Джоконду, миловидный парень с выпирающим торсом сойдёт за Аполлона, а Anathema уже давно стала ливерпульским Pink Floyd.
Теперь острословы-всезнайки, кажется, отыскали в своих мозговых картотеках подходящий объект и для сопоставления с Deathspell Omega - небезызвестная и влиятельная дет-металлическая капелла Morbid Angel. Сравнение это, что и говорить, напоминает хрестоматийное "божий дар и яичницу". Поскольку общего у напыщенного гомосатанинского мастурбатория, благополучно вставшего на коммерческие рельсы и время от времени со ржавым грохотом прокатывающегося по кошелькам виляющих хвостами поклонников, и театра жизни и смерти, где рождаются и умирают взаправду, немного. Deathspell Omega на несколько голов изысканнее, изощрённее и извращённее богемной массовки обскурантов и мракобесов. Можно стереть себе язык, рассуждая о том, какая у музыкантов потрясающая техника, не сказав при этом и слова об их фантазии и изобретательности. О мощи того гения, которому под силу измыслить такое нагромождение ломаных размеров и чужеродных звукорядов. А ведь она и есть то высочайшее вдохновение, озарение, furor divinus - божественная одержимость, о которой так красиво распинается писание.
Главный из коньков франко-угорского коллектива (а у него их наберётся с хороший табун) - многообразие форм. Гибкость ума позволяет музыкантам сочетать доступные и апробированные формы с болезненными порождениями собственного разума. Жаркие мотивы из самого пекла сочетаются с невозмутимо ледяными хроматизмами. Рационалистическая конструкция и бешеный эмоциональный накал. Отрава сервирована на серебряном блюде с роскошным чернением. Холёные руки с червонными украшениями из колючей проволоки высшей пробы берутся за приборы. Пиршество начинается.
Традиция рушится на части, подобно тому, как коробок гексогена разносит в меловую пыль целые галереи чувственно заламывающих руки античных статуй. Музыка Deathspell Omega - бескрайнее минное поле, где возле самых гибельных скоплений взрывчатки расставлены манящие ловушки оазисов. Чтобы пройти его от конца до края, чтобы найти выход из гибельного лабиринта блуждающих гитарных созвучий, то и дело меняющего свои очертания, чтобы распутать тугой клубок ниток - потребуется не одно прослушивание. Внимательное и вдумчивое, а не как обычно, одно ухо здесь, другое - там. Что ни песнь, то мистерия духа.
Название альбома отсылает к нравоучительной пьеске "Каждый", собиравшей аншлаги на площадях средневековой Европы. С классической латыни эта цитата переводится как "Ступайте, грешники, да гореть вам в пламени адовом". В аллегорическом моралите о бренности души, человек, престав перед лицом смерти-искусительницы, призывает на помощь Богатство, Дружбу и Силу, однако те бросают страдальца на произвол судьбы. Отчаявшись, он уже готов ступить на путь порока, и лишь Знание и Благие Деяния служат ему благую службу в борьбе со злом. Deathspell Omega обращаются с церковными баснями по-свойски. Каждая строчка "Fas - Ite, Maledicti, in Ignem Aeternum" сочится глубоким разочарованием в двуногой породе. За всеми высокопарностями и поэтическими хитросплетениями стоит окончательная утрата гнилых иллюзий, подточенных червём сомнения. Веет трагическим разладом между недостижимым идеалом и непокорной, уродливой действительностью, между рационалистической уравновешенностью и мистическим волнением, между обманчиво достоверным знанием и метущимся, бессмысленным стремлением к познанию.
Сказать, что творения Deathspell Omega эпичны - лишний раз сотрясти воздух. Это то же самое, что обстреливать горохом Великую китайскую стену. В них разворачиваются личностные драмы столь фундаментального размаха, что в сравнении с ними пресловутый Конец света начинает походить на визгливую семейную перебранку о получке. Никакой застылости и схематичности. Резвящиеся бесенята козлами скачут по вибрирующим струнам человеческой души. Прихотливые антимелодии укладываются в капризный орнамент. Невиданным страстям, укутанным в пулемётные ленты ударных, вторят раскаты громоподобного божественного гласа, рокочущего в где-то в звёздном поднебесье. Это бегство от тщеты и повседневной суеты в царство высшего разума. Полёты во сне и наяву. Вояж по загробному царству верхом на истлевшем скелете Слейпнира на реактивной тяге. Круиз по Стиксу, Лете и Стигийскому болоту на атомоходе "Нагельфар". Хакерская атака на ворота рая.
Звучит альбом так, будто его записывали в последней, самой глубокой Злопазухе, а микшировали - в девятом кругу Ада, с самим Люцифером за пультом. Потрясающая глубина резкости и высочайшее разрешение. Невиданная перспектива и ошеломляющая, сногсшибательная детализация полотна создают непередаваемо точное ощущение объёма, равного которому не найдётся во всей художественной или эстетической практике чёрного металла. Есть музыканты, чей мыслительный размах может сравниться с Deathspell Omega, но камнем преткновения для всех них становится мощный, панорамный звук, от которого в прямом смысле захватывает дух. Пространство становится активным создателем настроения и, в какой-то степени, образного строя. Свободное состояние первозданного хаоса всё так же производит впечатление варварского искусства, однако - чу! - я слышу пушек гром. Перспектива и стереометрия - вот ключ к созданию нового лексикона в блэк-металле.
Deathspell Omega одинаково далеки и от покрытых музейной пылью деятелей нордической эры, и от слащавой диаболической содомии, практикуемой новообращёнными. Ощущения, что дарят пророки апокалипсиса, сопоставимы с глубочайшим духовным переживанием, религиозным откровением, персональным катаклизмом. Крылатая и могучая Deathspell Omega звучит ликующе и победоносно. Удушающе красиво и притягательно безобразно. Сокрушающе торжественно и опустошающе глубоко. Нечеловечески.
Отныне и присно.
взято с http://restart.nm.ru

Между тем у группы Arphaxat, в которой играет бывший участник коллектива Deathspell Omega, Shaxul, намечен релиз дебютного альбома "Loudun la Maudite" на лейбле Hells Headbangers, предположительно, в течение этого лета.

Shaxul, кстати, не сидит без дела, а участвует в группе Annthennath, у которой наконец заработал сайт и вышла демка на тайландском лейбле Incoffin Productions. Одну из композиций с этой демки и две со старой(2004 г.) можно прослушать на майспейс странице коллектива http://www.myspace.com/annthennath

В 2004 году французская группа Deathspell Omega, создав опус под названием «Si Monumentum Requires, Circumspice», воздвигла поистине теологический монумент, краеугольный камень нового поколения Black Metal, чьи религиозный экстаз и духовная экзальтация подкреплены невероятным музыкальным талантом и интеллектуальной отточенной лирикой, оставившими позади неграмотное ковыряние струн и примитивное богохульство как первые, необходимые шаги на своём пути, и наполнившими собственной кровью невзрачное, выхолощенное современностью семя, из которого, быть может, только сейчас пытается прорезываться «новый» Чёрный Металл как одна из форм тотального Искусства, обращённого к метафизическому уровню отношений между человеком и Истиной. Black Metal как некая «стартовая площадка» к религиозному измерению, являющемуся ключом к Логосу...
Альбом, для создания которого группе потребовалось порядка трёх лет, масштабностью и глубиной замысла далеко вышел за типичные стилевые рамки старорежимности её прежних работ и очевидного поклонения перед «старой школой» нордических мэтров, к настоящему времени по уши увязших в банальной трясине популярности, стяжательства, творческой несостоятельности и попрания некогда казавшихся незыблемыми ценностных ориентиров. Название альбома позаимствовано из эпитафии на могиле известного английского архитектора Кристофера Рена (1632-1723), создателя значительного количества архитектурных сооружений в Лондоне, определивших облик города того времени (например, собор святого Павла) и переводится как «Если ищешь памятник, оглянись».
Внимание к «лирической» составляющей творчества Deathspell Omega ни в коем случае не подразумевает некой её доминантности и обособленности от музыки, хотя сами участники группы в интервью (см. Приложение) прямо говорят о превосходстве Слова-Логоса, о первичности интеллектуальных импульсов, выраженных в создании текстовой ткани и после продолжительного осмысления провоцирующих запечатление её музыкальной каймы. Ныне в интернете существует достаточное количество только музыкальных рецензий их релизов, наполненных банальными сравнениями и штампованными описаниями. Короче говоря, это обычные обзоры обычной общемировой металлической «тусовки», скучные донельзя и непонимающе «хлопающие глазами» в местах, где Искусство Deathspell Omega отверзает парадоксальные бездны смысла. То подлинное Искусство, которому тесно и душно в спёртых подвалах allzumenschlich «black metal» (по словам музыкантов «слишком недоразвитого и недостаточно интеллектуального»), оно ничего общего не имеет с тем «искусством», которое не стремится к становлению «l’art total» (одним из ключей к которому, как объясняют музыканты, и является Дьявол), равно как и с тем «чёрным металлом», который «не ведает» о глубинных уровнях Зла и не устремлён к метафизическим сферам. Эта (слишком) человеческая деятельность, к которой, безусловно, относится и «black metal» как один из «выкидышей человечества» в его, так сказать, социокультурном контексте, обречена стать очередным плебейским «сенсорным» развлечением.
«Si Monumentum Requires, Circumspice» – первая часть (из задуманной группой трилогии) «теологического диспута о божественной сущности Дьявола, о роли и достоинстве веры и месте человека во всём этом» (видимо, это «подправленное» название христианского богословского труда времён Средневековья), ставящего своей целью обоснование Дьяволопоклонничества на религиозном и метафизическом уровне. Deathspell Omega дают врагу бой на его же территории: в целом текстовое наполнение их детища имеет явно христианское происхождение и представляет собой прямые или творчески переработанные цитаты из Библии и некоторых гностических сочинений, которые коварно взрывают изнутри наиболее шаткие столпы этой мировой религии. Французы излагают метафизику Зла, укоренённого в христианстве (а шире – в самом бытии как таковом), искусно выкручивая «руки» христианскому богословию с рвением религиозного фанатика и используя в качестве основного метода деконструкции священного писания теологическую неопределённость, «прицельно» заменяя в некоторых цитируемых библейских отрывках протагониста на Дьявола.
Не раскрывая все тайны этого альбома и не марая дотошным построчным (квази)научным анализом зыбкое марево его прозрений, мы укажем читателю несколько вполне определённых коннотаций, послужащих намёками к постижению сего Деяния группы Deathspell Omega именно из религиозной перспективы.
II
По сути лирика данного альбома представляет собой некую первертную версию Псалтыри (книга псалмов, сборник церковных гимнов). Почему именно на Псалтырь пал выбор Deathspell Omega? По словам св. Амвросия Медиоланского, «Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов она дышит преимущественно». Псалтырь считается самой важной книгой Ветхого завета, так как «это книга молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности, в боязни, в бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного утешения, в потребности благодарения и для вознесения чистой хвалы Творцу». История Псалтыри начинается в X веке до н.э., то есть при царе Давиде, когда книгу «гимнов» начинают использовать в богослужениях. Примерно в III веке до н.э. иудеи связали Книгу Хвалений (Tehillim) с Торой. Спустя некоторое время она вошла в иудейский канон Ветхого завета, а позднее в качестве богослужебной книга стала использоваться и у христиан, которые стали называть хваления, обращенные к Богу, псалмами (греч. psalmoi – хваления), а саму книгу псалмов – Псалтырью (от греческого слова psalo, что значит бряцать на струнах, играть на инструменте, именуемом «псалтерион», который похож на арфу). Псалмы сложены по правилам еврейской поэзии и бывают просительными, покаянными, хвалебными, назидательными и другими. Некоторые богословы считали, что «Псалтырь есть зеркало от Книги Жизни», а её архитектоника составлена из столпов Истины, лежащих в основе мироздания.
Здесь необходимо сделать отступление, касающееся фундаментальных принципов христианства (и монотеизма вообще). Согласно христианскому мифу о Творении, Бог творит не из первоматерии (Narura Naturans манифестационистских доктрин, базирующихся на структуре бинарных оппозиций, диалектических противоположностей, полюсов, между которыми выстраиваются иерархии миров, пронизанные лучами Логоса), а из ничто, ex nihilo, небытия, таким образом радикально отделяя Себя от Творения, тогда как с точки зрения манифестационизма Творение не только не является отторгнутым от Творца, но и напрямую сопряжено с Абсолютом. В христианской перспективе небытие не является антиподом бытия, его диалектической противоположностью, но небытие – это то, чего не существует. Бог – единственный источник сущего, источник только бытия и только добра. Ничего другого, кроме бытия и добра, просто нет. Поэтому и зло в христианстве понимается не как противоположность добра, а как чистое «не» бытия, то есть, зло – это истощение добра, соскальзывание мира в небытие. Причём образы «демонической» сферы остаются доступными осознанию лишь в той степени, в какой ещё несут в себе след чего-то позитивного, ибо лишь в этой степени они еще принадлежат бытию.
Важный момент: небытие в христианстве – это вовсе не пустота (к которой стремится, например, буддизм), но бездна: «Но если запредельные высоты Добра и Любви становятся некоторым избранникам доступны, то последних глубин Зла достичь невозможно, ибо Зло лишено дна, и имя ему – Бездна» (Ж.К. Гюисманс «Без дна»). Всё сущее как бы затягивается в воронку небытия, и Зло представляет собой вектор смещения бытия в бездну небытия. Чтобы несколько более адекватно помыслить суть Зла, необходимо отказаться от рационального мышления, которому гораздо проще оперировать с бинарными структурами, противоположностями, нежели с находящейся за пределами всякого уразумения «брешью» бытия, бездной, в которую, по словам богослова П. Тиллиха, «падаешь, и не имеешь куда упасть». Рацио воспринимает исключительно «поперечные срезы» этого вектора постоянного «падения бытия». Подлинную, глубинную онтологию нашего мира вскрывает духовная практика, развеивающая иллюзорную логику противоположностей (и древнейшая адвайта-веданта и современные философские школы постструктурализма утверждают, что именно «ловушка» двойственности сущностно связана с иллюзорным сознанием). Уничтожение двойственности, конечно же, уничтожает и противоположности, но дело в том, что Зло, вышеупомянутое чистое «не» бытия, не является противоположностью бытию и не сводится к бинарной структуре (например, цикл «созидание-разрушение»). Это онтологическое Зло оказывается связанным с иными, радикальными процессами разрушения.
III
Но если нет ничего, кроме Бога, а всё, что творит Он есть благо, добро, то трудно понять, почему происходит подобное истощение, непрерывное угасание бытия. Западные богословы пришли к идее о фатальной предопределённости этого процесса. В интервью группы несколько раз упоминается имя блаженного Августина, одного из крупнейших теологов Средневековья, чьи взгляды оказали огромное влияние на развитие не только западного христианского богословия, но и восточного. Августин во многих своих сочинениях затрагивал проблематику судьбы (Божьего промысла) и зла. В «Исповеди» он пишет: «Большое и высочайшее Добро создало добро меньшее, но и Творец и тварь – добры. Откуда же зло?»
Не заложено ли уже в самом творении (как кенозисе, «самоумалении» Бога-Отца, а позднее также в кенозисе Бога-Сына, «умалившегося» до принятия облика человеческого) последующее падение, ведь Творец – Абсолют, Добро, а меньшее добро есть очевидное начало процесса «искажения» высшего Добра? (Проблемы крайне противоречивого кенотического богословия Deathspell Omega рассмотрела на мини-альбоме «Kenose».)
А.Ф. Лосев в своей книге «История античной эстетики» критикует фатализм теолога: «Августин пытался прямо отождествить трагическую судьбу человечества с божественным Провидением. Это было средним принципом, если крайними принципами считать язычество и христианство. Но этот средний принцип получал у Августина в конце концов характер (или, по крайней мере, оттенок) языческого фатализма. Если его продумать до конца, то, конечно, он предполагал полное бесчувствие к оригинальности и самостоятельности человеческой личности. Раз все и навсегда предопределено, то все человеческие усилия становятся бесполезными и вся история превращается в механическое воспроизведение божественной воли. Но, очевидно, и сама божественная воля тоже должна трактоваться в этом случае как воля ко злу, то есть как злая воля».
К выводу о злой божественной воли приходит в своих сочинениях и маркиз де Сад, дающий философское обоснование Злу. Он признаёт существование Творца, но Бог воспринимается маркизом в качестве господствующей во вселенной силы зла. Средства осуществления Его замысла о мире – пороки, разрушения, преступления. Де Сад пишет: «... Бог, устроивший все это, — очень мстительное, очень жестокое, порочное, преступное и очень несправедливое существо, так как мстительность, жестокость, порочность, несправедливость и преступления являются жизненно важными элементами принципа, который управляет этим грандиозным творением... Во зле создавался мир, злом он поддерживается и ради зла он пребывает; это творение может существовать только через посредство зла и возвращается в лоно зла, когда придет к своему концу... Всё, без исключения, в этом мире должно быть порочным, жестоким, бесчеловечным как и сам Бог; человек, желающий угодить Творцу, должен впитать в себя все эти пороки, впрочем, без всякой надежды заслужить его благосклонность, ибо зло, которое всегда живет и здравствует, зло, которое есть сущность Бога, не способно ни на любовь, ни на благодарность... Зло есть суть и смысл человеческого бытия, оно существовало до человека и будет существовать, когда человек возвратится в чрево зла; человек всегда слаб и беззащитен перед мировой сущностью зла и в конечном счете сливается с ней; есть во вселенной нечто вроде молекул злодейства, они охватывают и ассимилируют материал, который поставляет им смерть, образуя то, что поэты и прочие люди с пылким воображением зовут демонами... зло — это моральная сущность, а не искусственно созданная вещь; это извечная сущность, она была до сотворения мира и составляла чудовищное, отвратительное существо, которое и придумало столь ужасный порядок. Следовательно, она переживет создания, населяющие этот мир. Все они вновь вернутся в безбрежную и бесформенную стихию зла, дабы породить других, еще более порочных, именно поэтому с возрастом все портится и деградирует, и это вызвано бесконечным круговоротом разложившихся элементов в системе молекул зла...» (Маркиз де Сад «Жюльета. Том I»)
Масса гностических текстов несут в себе опровержение основного постулата христианства (опровержение того, что Бог и Его творение есть Благо) и прямо или косвенно утверждают о мире как злополучном, пагубном и случайном творении, как превратном эхо промыслов Божьих, созданном ущербным божеством: это и есть библейский бог, заточивший Дух в материю, бог-калека как искажённое «отражение» Абсолюта, в котором «степень» божественности стремится к нулю.
Хорхе Луис Борхес в книге «Обсуждение» так описывает учение ересиарха Василида: «В основании своей космогонии Василид полагает некоего Бога. Это божество блистательно лишено как имени, так и происхождения; отсюда его неточное обозначение через «pater innatus». Его среда — «плерома», или же «полнота»: невиданный музей платоновских архетипов, умопостигаемых сущностей, универсалий. Бог этот неподвижен, однако из его покоя эманируют семь ему подчиненных божеств и, унижаясь до движения, создают и возглавляют первое небо. От этой первой творящей короны происходит вторая, с теми же ангелами, властителями и престолом, которые основывают еще одно нижестоящее небо, полностью симметричное первоначальному. Этот второй конклав воспроизводится в третьем, тот — в нижеследующем, и так вплоть до 365-го. Божество самого нижнего неба — это Господь из Писания, причем содержание божественности стремится в нем к нулю. Он и его ангелы создали видимое нами небо, замесили попираемую нами материальную землю, а затем поделили ее меж собой. Вполне объяснимое забвение стерло сюжеты, связанные в гностической космогонии с происхождением человека, однако примеры из других (современных ей) представлений позволяют восстановить это упущение — по крайней мере, приблизительно или гипотетически. Согласно фрагменту, опубликованному Хильгенфельдом, тьма и свет сосуществуют вечно, не пересекаясь, но, когда наконец они встречаются друг с другом, свет, едва поглядев, удаляется прочь, а влюбленная тьма завладевает его отражением (или воспоминанием); так появляется человек. В сходной системе Саторнила небо открывает ангелам-творцам внезапное видение; по его подобию и создают человека, ползающего, точно змея, по земле, пока Господь не сжалится над ним и не наделит его искрой своего могущества. Для нас важно то общее, что заключено в этих пересказах, а именно, что мы — неосторожная либо преступная оплошность, плод взаимодействия ущербного божества и неблагодатного материала... Блистательная идея: мир, представленный как нечто изначально пагубное, как косвенное и превратное отражение дивных небесных промыслов. Творение как случайность.»
По отношению к кенозису Христа можно выдвинуть ещё одно поразительное предположение: «уничижение» трансцендентного Божества до воплощения в тварной плоти является своего рода «опытом разрыва наоборот», парадоксальным и непостижимо богохульным актом онтологической контр-инициации, «паденьем во мрак вещества». Отметим сущностную связь Христа с женским началом (Девой Марией). Никакие тезисы о «непорочном зачатии» и прочие попытки христианского богословия объяснить человеческую природу "богорождения", не могут скрыть известную всем традиционным обществам демоническую сущность женской натуры, а значит и греховную суть порождённого ею. Вернёмся к блаженному Августину и вспомним его знаменитое высказывание: «mulier facta non est da imaginem Dei» (лат. «Женщина не носит в себе образа Божия»), эдакое развёрнутое вступление к максиме Тертуллиана «foemina jamina diaboli» (лат. «Женщина – сосуд дьявола»). В таком контексте Спаситель (композиция «Hetoimasia»), извергнутый из чрева вполне материальной женщины, предстаёт в своём инфернальном обличье...
Человек – «сын греха и погибели» – как существо ограниченное, несовершенное, незавершённое («голем» средневековых каббалистов) посредством некого удивительного таинства (традиционализм говорит об инициации и чудовищном «опыте разрыва») подвергается мучительнейшему взаимодействию (в случае Deathspell Omega – с излучениями Сатаны), вносящему непоправимые изменения в его «завершённость», становление существом иным, существом метафизической ориентации, прославляющим Логос и смиренно обращающимся к Deus / Diabolus Absconditus («Тьма превысшая света» в православном исихазме). Разрушение собственной человечности (во всех её смыслах) разламывает скорлупы иллюзорного восприятия (жёсткий каркас эго мучительно плавится) и рождается «многоочитый Херувим, закрывающий лик свой и вопиющий: «Аллилуйа!»»
IV
Музыкальной и идеологической кульминацией всего альбома, по нашему мнению, является композиция «Carnal Malefactor» («Плотский Преступник»), а именно её средняя часть, когда между клещами прихотливых Black Metal построений обнаруживается продолжительная интерлюдия, приближающая атмосферу альбома к религиозному переживанию. Дело в том, что здесь Black Metal-действо прерывается вовсе не григорианскими хоралами, как пишут подавляющее большинство досужих рецензентов на западе, а православным песнопением «Иже Херувими», исполняемым соответственно на церковнославянском языке. В православии Херувимская песнь является центральным элементом «Литургии Верных», которая, в свою очередь, есть завершение подготовительного этапа к началу благоговейного созерцания Жертвы, совершения непостижимого таинства Причащения.
Текст канонической Херувимской песни (как раз и использованный в данной композиции) таков: «Иже Херувими тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. (Аминь.) Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима чинми.Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!». Перевод, найденный нами на одном из православных интернет-ресурсов: «(Мы), таинственно уподобившись Херувимам, и Троице, дающей жизнь, воспевая трисвятую песнь, оставим теперь заботу о всём житейском. (Аминь.) Чтобы прославить Царя всех, которого ангельские чины невидимо торжественно прославляют. Хвала Богу! Хвала Богу! Хвала Богу!»
Любопытно, что во время пения "Херувимской" священник читает перед престолом молитву, начинающуюся такими словами: "Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы...". Сопоставьте их с лирикой «Carnal Malefactor»... Херувимская песнь подготавливает момент так называемого Великого входа (перенесение даров с жертвенника на престол), символизирующему незримую границу, отделяющую от «житейских попечений» и приводящую к безмолвному созерцанию «Страшной Жертвы» и соучастию в жертве Христовой.
Небольшой экскурс в православную ангелологию поможет понять, почему выбор Deathspell Omega остановился именно на этом песнопении. Дионисий Ареопагит разделяет всех ангелов на три порядка, каждый из которых, в свою очередь, делится на три чина. Первый ангельский порядок – серафимы, херувимы и престолы. В этом порядке объединены ангелы, осуществляющие первое и высшее ангельское действие, тождественное созерцанию в наивысшем его аспекте, – созерцание Бога и Его славословие. То есть, ангелы этого порядка, в том числе и херувимы, ориентированы вверх и от себя, а потому отказываются от самотождества и прославляют иное, нежели сами ангелы. Второй порядок (господства, могущества и власти) сосредоточены на себе и утверждают собственное световое, вертикальное существование. Ангелы третьего, низшего порядка (князья, архангелы и ангелы) ориентированы вниз и от себя, они передают световую благодать поднебесным существам, на нижние уровни космоса. Таким образом, херувимы как ангелы первого порядка предопределены исключительно для чистого созерцания, для полного и абсолютного обращения к Господу, для совершенной погруженности в лицезрение Славы Господней по ту сторону и служения творению (просвещение и передача благодати вниз – действие третьего ангельского порядка) и самотождества (утверждение ангельской духовной реализации – действие второго ангельского порядка). (по материалам «Метафизики Благой Вести» А.Г. Дугина.)
В псалмах херувимов называют «престолом Всевышнего», херувимы Иезикиля подпирают прозрачный свод, на котором восседало «подобие Славы Божьей», то есть они окружают сакральный Центр, скрывают его, защищая некое Таинство. Согласно книге Бытия, Эдемский Херувим был поставлен Богом с огненным мечом на востоке Райского сада, чтобы охранять путь к древу жизни. С другой стороны, именно к херувимам приравнивает христианское богословие четырех «животных», увиденных Иоанном Богословом вокруг престола Божьего в Апокалипсисе. Эти ангельские «звери» – «хайот хакадош», «священные животные» – возвышенные херувимы Господни, взирающие строго и пронзительно в кровоточащую язву земного Ада.
V
По словам музыкантов Deathspell Omega, «первыми невысказанными словами, которые открывают альбом, является заявление о статусе языка (Глагола), а конкретно, больше о его человеческом выражении и его источнике, о присущих ему ограничениях, когда человек пытается постигнуть deus ignotus (неведомого бога) или обратиться к нему». Ограниченность – следствие отсутствия Веры. «Только Верою... Только Божьей Адской Славой...»
Только Верою... Феномен современного дьволопоклоннического Black Metal, начавший восхождение по ступеням «локальной» славы в начале 2000-х гг., не является чем-то новым, а по существу повторяет и концентрирует на новом, более высоком «историческом витке» некое особое религиозное мировоззрение, проекция которого на культурную и социальную сферы шокировала обывателей благополучной Скандинавии в начале 90-х. Тогда небольшая группа молодёжи в искренних, но наивных заявлениях утверждала дьяволопоклонничество и экстремизм. Напомним «прописное» откровение от Евронимуса: «I believe in a horned devil, a personified Satan. In my opinion all the other forms of Satanism are bullshit. I hate that some people think up idiotic ways of making eternal peace in the world and dare to call it Satanism, like so many do. Satanism comes from religious Christianity, and there it shall stay. I'm a religious person and I will fight those who misuse His name. People are not supposed to believe in themselves and be individualists. They are supposed to OBEY, to be the SLAVES of religion». («Я верю в рогатого дьявола, персонифицированного Сатану. По моему мнению, все другие формы Сатанизма – дерьмо. Я ненавижу то, что некоторые люди выдумывают идиотские способы создания вечного мира на земле и смеют называть это Сатанизмом, многие так делают. Сатанизм приходит из христианской религии, там он и должен оставаться. Я – личность религиозная, и я буду бороться с теми, кто злоупотребляет Его именем. Люди не должны верить в себя и быть индивидуалистами. Они должны ПОВИНОВАТЬСЯ, чтобы быть РАБАМИ религии.»)
Участники Deathspell Omega правы, когда говорят о вторичности «чёрного металла» по отношению к различного рода философской литературе, фильмам ужасов и подобным заявлениям «отцов-основателей» жанра. Бесчисленные клоны Black Metal-групп, клоны клонов – смердящие человеческими комплексами сборища металлистов, грезящих о собственном величии, которых словно чумной бубон распирает от чувства собственной важности и причастности к сфере «нечеловеческого» – словно паззл точь-в-точь вкладываются в строго отмеренную им ячейку Системы, наряду с прочими «экстремистами», «анархистами», «фанатиками», «утопистами» и т.д. В «обществе зрелищ» невозможно автономное существование, любой протест является уже давно отработанной функцией, механизм которой действует безотказно. Безотказно – потому что любое неприятие внешнеобусловленных рамок, любое переступание границ социальных и других «табу», в большинстве случаев направлено на удовлетворение приступов «набухания» эго, ведь любой современный человек не может даже помыслить себе иного бытия, кроме своего собственного. И приход к таким вот «паззлам», уютным «норкам» якобы экстремального поведения и мышления, закономерен. Кто-то ищет местечко поспокойнее, чтобы исключить боль, пертурбации и калейдоскоп каких-то экзистенциальных явлений, кто-то – в точности наоборот. Но суть не меняется: Система, кастрирующая человека «цивилизационной» косой, которая отделяет его от Высших принципов, предоставляет всё это, даря взамен иллюзию «свободы» от самой себя. К тем, кто в силу каких-то причин избежали этой кастрации Духа, чьё эго выжигается огнём подлинной Веры, а на его месте воцаряется «Тьма превысшая света», приходит Бог, сея смерть и разрушение, оставляя пепелища от вычурных человеческих конструкций «индивидуальности» и «самопоклонения». Таков любой религиозный опыт, смещающий глыбу разжиревшего эго под губительные излучения метафизических принципов («интересующихся» отсылаем преимущественно к алхимическим трактатам и доктринам Пути Левой Руки, напоминая о справедливости слов Deathspell Omega о том, что в любом духовдохновенном тексте есть зёрна Истины. Но... Не нажритесь плевелов!). Возвращаясь к Black Metal, становится понятно, почему некоторые, пережившие нечто вроде сатанинской теофании, либо смутно предчувствующие её, выбирают наперекор всем «гуманистическим» тенденциям (к которым относятся и все формы самолюбования, видящие в кривом зеркале бунта шудр якобы отражение «сверхчеловека») отказ от подобного «развития» собственной личности, отказ от антропоцентрического бреда в пользу Дьяволопоклонничества как самой экстремальной формы уничтожения фантомного «себя» в сиянии Чёрного Света Бездны. Все остальные, брызжа слюной и говоря о зле, ненависти, преступлениях и разрушении, доказывая собственную «мизантропичность», индивидуальность, самопоклонение, презрение к обществу и особенно настаивая на преклонении перед сформировавшимися «догмами» Black Metal (совершенно не понимая их глубинного смысла), на самом деле прячут за этими декорациями собственное убожество и духовную «импотенцию».
Огонь истинной веры сжигает разум, растворяет индивидуальность. Уничтожение двойственности останавливает иллюзорный танец добра и зла; это и есть переход на религиозно-метафизический уровень, утверждающий иную вертикаль Добро-Зло и вскрывающий глубинное основание бытия: откровение приносит знание о Злой воле Божества, о Логосе как проявлении этой злой воли, пронизывающей Творение... Так даруется смирение, необходимое для обращения к Нему как метафизической сущности... Так Литургия Верных завершается непостижимым таинством – Причащением Кровью Дьявола. (Necessitas medii и necessitas praecepti – принятое в католическом богословии разделение «необходимости таинства» на необходимость средства (спасения) и необходимость предписания, проповеди. См. текст композиции «Drink The Devil’s Blood».) Ю. Эвола в «Метафизике пола» отмечает, что если рассматривать христианское таинство Евхаристии (поедание плоти и питьё крови Божества) с точки зрения психоанализа, то будет очевидно, что жажда уничтожить и поглотить «любимое» существо отождествляется с детским оральным комплексом или каннибалистической фазой либидо у взрослых, сокрытой в глубине бессознательного и присутствующей в любом сексуальном желании. Но поедание – это всегда разрушение, а абсолютное желание разрушать и растворять – это всегда желание быть разрушенным и растворённым. И до тех пор, пока не прозвучит последнее заклинание Сатаны, Великого Разрушителя Вселенной, и над последним фотоном света не сомкнутся челюсти Бездны, в храме Господа нашего будет продолжаться Всенощная Боли, Страха и Порока, будет воскуриваться фимиам из душ человеческих, исторгнутых из чрева божественных блудниц... «Храм Господа нашего – шар земной»...
Если ищете Памятник (Ему), оглянитесь. Оглянитесь и увидите Памятник – Сатанинский монумент, надгробие Божье...
Далее внимайте исступлённому пению псалмов...
Fr.V. (Anthracite Foundation, май-июнь 2007)
P.S. Не стоит удивляться, если через какое-то время Deathspell Omega станет очередным коммерческим проектом в самом худшем смысле этого слова, дающим ежегодно по сотне (совместных с «монстрами» метал-сцены) концертов и сотне интервью для «металлоидов». Сколько уже некогда бывших достойными групп «пали» под натиском денег, славы, похотливых фанаток и дорогих химических «удовольствий»! А учитывая то, что «религиозный» Black Metal сейчас действительно начинает становиться явным трендом, разрастающимся от лишённой всякого высшего вдохновения «аудио-мастурбации» пока ещё не столь многочисленных подражателей, которые бездушно копируют духовные искания и достижения подлинных Адептов, вряд ли этого процесса «коммерциализации» можно избежать. Однако, пока группа не даёт права усомниться в своей причастности к истинному Опыту. Пока ещё можно признавать, что существенные разногласия между их первым (для журнала Northern Heritage #2) и вторым (для лейбла Ajna Offensive) интервью вызваны продвижением по пути к Истине: как музыканты они переросли примитивные «каноны» old school black metal, как поэты-псалмопевцы – не менее примитивные вирши-страшилки большинства «злых» и «мрачных» групп. Следующие за альбомом «Si Monumentum Requires, Circumspice» произведения (22-минутная композиция «Diabolus Absconditus» с компиляции «Crushing The Holy Trinity» и мини-альбом «Kenose») показывают направление, в котором будет двигаться группа: отказ от «сакрализации» (то есть очевидной стагнации) собственно black metal в пользу интуитивно-экстатического преломления своего музыкального опыта через Чёрную Призму Религиозного Откровения. Есть ли сомневающиеся в том, что такой Чёрный Металл будет Ему угоден?!